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无极4:《不受打扰的女孩》:为什么广告触及了困


wake advertising成为市场营销领域的规范已经有几年了。但是,当大部分的品牌传播——女性广告——大部分时间强调女性的赋权、我们中的一些无极4代理从1990年代开始从事广告业,他将记住在3个垂直领域中进行媒体规划的重要性-无极4注册媒体作为消息,媒体作为媒介。如果我们将无极4注册数字干扰放在一旁,这些非常相同的概念仍然继续适用。即使使用跨Search和Social的数字中介。这三个垂直领域有助于我更好地了解无极4官网的经济性。平等和自信——被舒适地包装成可分享的、友好的标签时,还没有太多的争论。如果你是那些对这些信息的反应范围从“温和的共鸣到鼓舞人心”的人之一,你,和我一样,以及我们周围的许多人,很可能是1%的城市声音听众的一部分。

女性广告在这里只是一个类别——总的来说,印度其他地方对品牌和它们的信息是怎么看的?

策略咨询公司Folk Frequency的创始人、人类学家伽亚特里•萨普鲁(牛津大学)最近的一项研究揭示了一个关键领域。这项名为“女孩不受打扰”的研究调查了印度地区6个二级和三级城镇的120多名13-17岁的女孩,旨在真正了解谁是二级或三级女孩。

以下是调查结果的一些亮点:

1.大城市以外的年轻女孩们仍在享受童年的乐趣,而媒体并没有完全正确地报道这一点。这一直是一个世界性的问题,它一直质疑为什么十几岁的女孩被性感在媒体(尤其是在西方,显示刚刚跳过了尴尬的年增长,进入成人水平问题与年轻女性)在现实生活中大量的他们还是孩子。这些女孩看卡通片,她们会参考《猫和老鼠》、《机器猫》和《哆啦a梦》。

2. 虽然很多品牌都在宣扬反抗和争取平等的理念,但在我们的研究中,我们发现女孩们并不觉得有必要去抗争——她们也不觉得自己很不平等。他们非常感激能够获得高等教育和手机等特权。除此之外,维持现状似乎是一种忘恩负义的行为,直到最近才允许女孩享有上学的权利。因此,他们对商业、体育、科技等领域的女性大加赞扬,但他们并不打算“打架”。

3.高达90%的人认为女性也可以成为优秀的商业领袖,但72%的人认为女性“太现代了,不利于自己”。在我们的样本中,只有8%的人认为他们的家庭对待男性兄弟姐妹比他们好(大多数营销人员对于印度小镇压迫他们的女孩的说法很固执)。

4. 美体标准并没有发生巨大的变化。请记住,这些都是十几岁的女孩——她们确实理解现在身体积极的趋势——但并没有真正认同它,因为它与她们的生活经历没有共鸣。(50%的人想要直发,43%的人想要白皙的皮肤,35%的人想要苗条的身材,22%的人想要蓝/绿眼睛)

5. 就平台和媒介而言,他们看电视的时间和在线娱乐的时间一样多。电视正在消失的都市叙事在不同地区被反复使用,但事实并非如此。年轻女孩和她们的母亲一起看电视,了解外面的世界,并在《Anupama》、《大老板》、《Kundali Bhagya》等节目中讨论故事。与此同时,他们在手机上观看韩国和土耳其的节目。这不是非此即彼的情况

在他们所在的地方见面

如果你是一个真正需要与这个群体建立联系的品牌,你会怎么做?

Sapru认为媒体行业有这种救世主情结,最终边缘化和抹去了大多数人的真实经历,同时支持那1%的声音的叙述,无论如何,这对商业是不利的。

她的建议,首先也是最重要的,是“在他们所在的地方与他们见面”。“把我们的愿望强加给一个还没有按照我们‘期望’定义自由或女权主义的群体,只会适得其反。通过推送与他们的真实生活没有共鸣的信息;他们周围的人,他们所拥有的经历——我们实际上是在进一步疏远他们——并且没有公平对待我们试图“捍卫”的想法。

许多品牌将不得不在两头都做尽职调查——倾听真正的消费者,而不是想象中的消费者,并接受后者目前的处境,”她建议。

关于网红的使用,Sapru说,如果我们真的要成为有目的的品牌,那么我们必须质疑我们与网红建立的伙伴关系,因为他们对尊敬他们的年轻女性有直接影响。我们不能在与那些延续我们想要推翻的刻板印象的创作者合作的同时,马上庆祝身体的积极。

Spatial Access的创始人兼WayBeyondMedia的联合创始人米纳克什·梅农(Meenakshi Menon)认为,住在地铁里的女孩并没有失去童年。她认为,由于同龄人的压力和父母的支持不足,住在地铁里的女孩被迫提前长大成人(对工作的父母来说,时间压力很大)。她补充说:“我们的交流社区以他们自己的经验作为衡量标准——那是整个宇宙落入缺口的地方。”

“在我看来,发展或女性赋权的对抗主义模式是一个西方概念。她解释说,尖锐的女权主义需求再次成为一种文化表现。她补充说,由于女性教育成为常态,印度农村和三线城市的女孩正在获得自我。母亲们正在改变她们的价值观,女孩们也从父母那里得到了更多的支持。梅农说,是的,他们仍然不会在晚上单独外出,也不会穿看起来不合适的衣服。

她指出,审美标准的领域要复杂得多,我们几乎还没有开始了解。“这里的大部分价值框架源自宝莱坞。女主人公白皙、苗条、长发、闪烁的眼睛和粉红色的嘴唇仍然是理想的女人。在宝莱坞,仍然是Alias和Kareenas统治,而不是Vidyas和Tabus,”她补充道。然而,婚前和婚后的身体形象是不同的。“女孩们在结婚前都想苗条,但一旦结婚,她们就会完全接受丰满的身材。我发现这是男性和女性都有的共同点。”

梅农还注意到,尽管英迪拉·甘地(Indira Gandhi)、沙昆塔拉·德维(Shakuntala Devi)和PT·乌沙(PT Usha)几十年来一直是榜样,但普兰·德维(Phoolan Devi)从未达到标准。“这些年来,我看到小镇上的女性以一种低调、谦逊的方式发展壮大。举个例子,《女性时代》(Women’s Era)杂志多年来一直独领风骚,拥有比《女性》(Femina)更多的读者,但客户/品牌对女性杂志的概念先是《女性》(Femina)或《Savvy》,然后是《Vogue》,却很少使用它。”

Lotus Herbals创新开发和品牌战略主管伊普西塔•查特吉(Ipsita Chatterjee)认为,随着边界模糊,全渠道战略成为品牌的喉音,二三线城市的内容消费模式也在发生变化。她表示:“要迎合这类心态各异的受众,品牌面临的挑战是,如何正确设定广告活动背后的意图、基调和目的。”

“这里的目标受众处于变化的风口浪尖,他们消费各种形式的内容。trp驱动的电视节目到OTT,狂热的韩流(韩流),包括韩国流行音乐(K-Pop)到土耳其电视剧——所有这些似乎都推动了他们的兴趣,”她同意。Chatterjee认为,这是由于受到千禧一代、婴儿潮一代以及崇尚个人主义的z一代的混合影响。她补充说,这一群体的接触点是20年前的3倍。

在莲花佰草集推出有机产品系列“Ikkai Beauty”时,他们发现,这些数字爱好者2-3级的女孩高度个人主义,希望以一种有趣、不严肃的方式深入研究事物。她指出:“他们试图超越品牌美学,希望成为有意识的消费者,而不是‘无聊’。”她补充说,不说教,也可以传达‘有趣而有抱负’的信息。

尽管Sapru的研究也指出了人们对自觉品牌的支持,但它补充道,由于这些人是未成年人,他们会要求父母购物,他们确实希望品牌在价格上具有竞争力。

正确把握平衡

定性市场研究人员Ritika Goswami认为,市场营销人员只会为了销售更多产品而将自己与某些价值观联系在一起。“他们在传播叙事中投射的价值观,可能反映了更多的城市视角,而不是许多人的现实。这真的会伤害一个品牌,疏远很多人吗?答案取决于营销人员想让谁加入。‘救世主情结’假设他们想要拯救人类,但他们真正想做的只是销售,无极荣耀注册技术是我们为自己创造的一个大忌。与其专注于技术在无极4注册业务中的应用,不如将自己分散在追求一些不可能的目标和投资上。无极荣耀假新闻和广告欺诈是当今我们业务的最大祸根,影响了无极4官网信誉。”她断言。

戈斯瓦米同意,在第二和第三梯队的13-17岁的少女不是叛逆者,他指出,之前的研究多年来也对印度青年提出了同样的观点。

”的观点,我想要描述的东西不是现实生活的一部分,是许多可能不想反抗,虽然系统或他们的生活条件,这并不意味着他们感到满意——或者说,没有抱负或运动对现代性(吉登斯),”她说。她补充说,“说他们相信自己受到了和他们兄弟一样的待遇,让我怀疑这项研究是否考虑到了条件作用,以及社会正确的说法。”她觉得这一切都是为了在表现出一个反叛者和说一切都好之间取得平衡——而不是挑战现状。

我认为最近的一个广告是Clinic Plus做的。它反映了当前的现实——妇女受到的待遇不好,她们背负着自我怀疑的负担,但却希望她们的女儿梦想更好的生活,变得坚强,并追随她们的梦想,”Goswami说。她说,这是对怀有这些欲望的母亲的一种情感诉求,也是对被父母自己鼓励要超越母亲的女儿的一种情感诉求。它不是反叛,而是温和而滋养的变化。最终目的是让妈妈们更多地购买这个品牌。

Sapru提醒说,这项研究仅仅展示了女孩们的感受一次,而不是用“这就是为什么她们会有这种感觉,或者她们不应该有这种感觉——在这种情况下,我们就不要谈论或写这些”的叙述来总结。

她补充道:“尽管少女在全球都是一个被误解的群体,但在印度,问题是我们往往把她们当作幼儿,同时把责任推给她们,希望她们成熟。”

在与经验丰富的大众营销人员进行的线下讨论中,大多数发现都产生了共鸣。他们主要认为,对于面向大众的产品,即使游戏在分销上是拼出来的,而且品牌广告有时是为了召回和故作姿态,这种脱节需要解决。对环境和文化敏感的研究也能释放商业潜力。

梅农说:“是时候让真正的女孩走出模糊现实的刻板印象的阴影了。”

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