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据网易题为《山东人释延鲁在京实名举报释永信》一文报道：在网络举报者“释正义”被登封宗教局查明“不存在”后，此前被部分少林弟子怀疑为“释正义”的释延鲁正在北京实名举报释永信。举报者包括释延鲁在内，共计5人。几位举报者都声称在少林寺内生活、工作多年。他们声称，能证实7月25日来“释正义”举报的部分问题。7月25日以来，一名为“释正义”的人士多次通过网络举报释永信“私生子”、“玩弄女人”和“侵占少林财产”等问题。
大家似乎越来越清楚了，
又似乎越来越糊涂了。
释永信的个人品牌正处于一个十字路口！释永信，到底有没有问题，无极4大家就像追剧一样，期待着某一天水落石出。
昨天的释永信，今天的释永信，其个人形象以及背后的少林寺品牌形象，似乎每天都在变化！
站在品牌的角度来看，品牌的世界里没有真相，只有认知。
我们了解一个品牌，往往是从获得的信息来了解，而我们获得的信息并不一定是客观的，因此就很难说是“真相”，这是问题的症结点。
就像众所周知的潘金莲，我们看到这三个字，想到的是“淫妇”“荡妇”，是“西门庆”，是“离经叛道”“恬不知耻”，是《金瓶梅》里无休止、赤裸裸的欲望，“潘金莲醉闹葡萄架”……
但是，据新华网一篇题为《潘金莲原型：温柔贤惠与武大郎相爱生4子》报道，我们才知道，潘金莲并非淫妇、荡妇之流，而是温柔贤惠，与武大郎非常恩爱，育有4子……
我直接引用三段，供大家参考：
据考证：大郎武植，系在山东清河县武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇，家境日渐贫寒。于是，千里迢迢来投武大郎欲谋一官半职，摆脱困境。开始，他受到盛情款待，可过了半年也没听其提及做官之事，他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”，一气之下，不辞而别。在回家路上，他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。另外，曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词，武清官的形象被毁于一旦。谁知，待他回到家中，武大郎早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。这时，他才发现武大郎决非知恩不报，而是不搞以权谋私。他发疯似地返回去撕自己贴的纸条，但悔之晚矣，它们就像泼出去的水，再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥，因而谬种一传再传。
